بالفتح وآخره راء: العفر في اللغة: التراب وعفار النخل: تلقيحها. ومنه الحديث: أن رجلا جاء إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: إني ما قربت أهلي منذ عفار النخل وقد حملت، فلاعن بينهما. وعفار: موضع بين مكة والطائف. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 193).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عظم
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بضم أوله وسكون ثانيه، هو عرض من أعراض خيبر، أي: من المزارع التي حول خيبر. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 193).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
العصوين
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
أو «العصوان» مثنى «العصا» . وتروى «العضوين» بإعجام الضاد فقط. وهو مذكور في طريق الهجرة النبوية. ويرى البلادي: أنهما العصوان، بإهمال العين والصاد، مثنى عصا، ويقال لهما: العصا اليمنى، والعصا اليسرى، وهما تلعتان تجتمعان ثم تصبان في وادي مجاح، أحد روافد وادي الفرع. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 193).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عصر
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بكسر أوله وسكون ثانيه، ويروى بفتح الاثنين: جبل بين المدينة وخيبر، في طريق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى فتح خيبر. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 192).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
العصبة
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
يروى بضم أوله وفتحه، وإسكان الصاد المهملة وضبطه بعضهم بفتح العين والصاد معا. ويروى «المعصب» على وزن «محمد» : هو منزل بني جحجبا، غربي مسجد قباء. وفي قباء اليوم ناحية تسمى بهذا الاسم. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 192).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
العشيرة
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بلفظ تصغير عشرة، يضاف إليه «ذو» ، فيقال: «ذو العشيرة» إليه تنسب غزوة النبي صلّى الله عليه وسلّم المشهورة، وذو العشيرة: كانت قرية عامرة بأسفل ينبع النخل، ثم صارت محطة للحاج المصري هناك، وهي أول قرى ينبع النخل مما يلي الساحل، وبها مسجد يقولون إنه مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. قال الجاسر: وقد اندرس هذا الموضع، ويقع بقرب «عين البركة» التي لا تزال معروفة، وكانت إحدى عيون هذا الموضع. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 192).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
العسير
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بلفظ ضد اليسير، بئر بالمدينة النبوية، كانت لأبي أمية المخزومي، سماها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «اليسيرة». المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 192).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عسيب
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
جبل شرقي النقيع، وهو أول أعلامه من أعلاه، ونقل الهجري أنّ عليه مسجدا للنبي صلّى الله عليه وسلّم، قال صخر: أجارتنا إن الخطوب تنوب ... وإني مقيم ما أقام عسيب وينسب أيضا إلى امرىء القيس. وانظر: «النقيع» بالنون في أوله. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 192).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عسقلان
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بفتح أوله وسكون ثانيه ثم قاف وآخره نون. جاء في الحديث: «أبشركم بالعروسين: غزة وعسقلان» . وقال عبد الله بن عمر: «لكل شيء ذروة، وذروة الشام عسقلان» . قال ياقوت: وتسمى عروس الشام، وكذلك يقال لدمشق أيضا، فتحها معاوية في خلافة عمر. ولم تزل عامرة حتى استولى عليها الصليبيون سنة 548 هـ، وبقيت في أيديهم خمسا وثلاثين سنة إلى أن استرجعها صلاح الدين سنة 583 هـ، وعندما استعاد الفرنج عكا، خشي أن يتمّ عليها ما تمّ على عكا، فخرّبها سنة 587 هـ. ويبدو أنها بقيت خربة فيما بعد، ولم يعد إليها أهلها، وتقع خرائبها على البحر على مسافة ثلاثة أكيال غربي مدينة المجدل، وتقوم على بقعتها- أو كانت- قرية الجورة على بعد 27 كيلا شمال غزة. وفي ظاهر عسقلان: وادي النمل، ويقال: إنه المذكور في القرآن الكريم. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 192).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عسفان
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بضم العين وسكون السين وفاء وألف وآخره نون: بلد على مسافة ثمانين كيلا من مكة شمالا على طريق المدينة. وروي أن الرسول عليه السلام صلّى صلاة الخوف بين عسفان وضجنان ... ولها ذكر في مواطن أخرى من السيرة والحديث. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 191).
