بفتح أوله وكسر ثانيه. والعميس في اللغة: الأمر المغطى: أحد منازل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى بدر، ويقال له: عميس الحمام، ويظن أنه بالغين المعجمة، فانظره هناك. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 203).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عميانس
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بضم العين وسكون الميم وياء وبعد الألف نون مكسورة وسين مهملة: صنم كان في الجاهلية لأهل اليمن. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 203).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عمّورية
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
جاءت في قصة إسلام سلمان الفارسي. وكانت عمورية مدينة كبيرة للروم في هضبة الأناضول وسط تركية، فتحها المعتصم العباسي سنة 223 هـ، لأن امرأة عربية مسلمة أسرها الروم، ونادت «وا معتصماه» وخلّد ذكرها أبو تمام في قصيدته: السيف أصدق أنباء من الكتب ... في حدّه الحدّ بين الجد واللعب ومن بعد ذلك، أصبح نداء «وامعتصماه» رمز الشجاعة العربية، ورمز المحافظة على حرمات المسلمين والدفاع عنها، فقال الشاعر المعاصر عمر أبو ريشة: ربّ وامعتصماه انطلقت ... ملء أفواه البنات اليتّم لا مست أسماعهم لكنها ... لم تلامس نخوة المعتصم والضمير في قوله: «أسماعهم» يعود على من كان في زمن نظم القصيدة. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 202).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عمواس
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بكسر الأول وسكون الثاني، وروي بفتح الأول والثاني وآخره سين مهملة: منها كان ابتداء الطاعون في أيام عمر بن الخطاب سنة 18 هـ. كانت عمواس تقع جنوب شرق الرملة من فلسطين، على طريق رام الله إلى غزة، تبعد عن القدس حوالي ثلاثين كيلا، ترتفع أرضها 375 مترا عن سطح البحر، بقيت حتى سنة 1967 م بيد العرب، وفي سنة 1967 م هدم الأعداء بيوتها وأجلوا سكانها، ولم يبق للقرية أثر ولا عين. أقول: ولم يكن الطاعون الذي ابتدأ منها، لوخامة هوائها، وسوء موقعها، بل هي في مكان مرتفع نقيّ الهواء، صحي السكنى.. ويبدو أن السبب في انتشار الطاعون منها: ازدحام الناس بها بعد الفتح الإسلامي، حيث أصبحت مقرّ جند المسلمين بعد أن فتحها عمرو بن العاص. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 202).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عمق
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بضم الأول وفتح الثاني: علم مرتجل على جادة الطريق إلى مكة بين معدن بني سليم (المهد) وذات عرق. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 202).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عمق
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره قاف: وعمق الشيء قعره، والعمق: المطمئن من الأراضي. وهو واد من أودية الطائف نزله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما حاصر الطائف، وهناك مواضع أخرى بهذا الاسم لم أر من ذكرها في السيرة والحديث. منها: العمق: بوادي الفرع، والعمق: في جهات المهد- مهد الذهب. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 202).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عمّان
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بالفتح والتشديد وآخره نون: والمراد هنا، عمّان الأردن. وقد جاء عند الترمذي: «أن الحوض من عدن إلى عمّان البلقاء». المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 202).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
عمان
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بضم أوله وتخفيف ثانيه: وهو إقليم عمان المعروف في جزيرة العرب. وله ذكر في مواضع متعددة من الحديث الشريف. في حديث الحوض أنه: «ما بين بصرى وصنعاء، وما بين مكة وأيلة، ومن مقامي هذا إلى عمان» .. روي هكذا بضم العين. وفي الحديث: «من تعذّر عليه الرزق، فعليه بعمان». المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 201).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
علو المدينة
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بضم الأول وسكون اللام. جاء في حديث الهجرة: «أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما قدم المدينة نزل من علو المدينة، في حيّ يقال لهم بنو عمرو بن عوف». قال ابن حجر: كل ما كان في جهة نجد يسمى العالية، وما في جهة تهامة يسمى السافلة، وقباء من عوالي المدينة، وأخذ من نزول النبي صلّى الله عليه وسلّم التفاؤل له ولدينه بالعلوّ. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 201).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
علق (ذو علق)
الذى ورد فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من المراجع
بفتح الأول والثاني: قال أبو طالب يعرّض بمن خذله من قريش: أرى أخوينا من أبينا وأمنا ... إذا سئلا قالا إلى غيرنا الأمر بلى لهما أمر ولكن تجرجما ... كما جرجمت من رأس ذي علق الصخر تجرجم: سقط وانحدر. وعلق أحد فروع وادي نعمان، إذا صعدت جبل «كرا» تؤم الطائف كان «علق» على يمينك وتسمى الجبال التي تسيل فيه «جبال علق» ، ويبعد شرق مكة (45) كيلا على طريق الطائف المار في وادي نعمان. العلم: العلم في لغة العرب: الجبل، وجمعه الأعلام، ويقال لما يا بنى على جواد الطرق من المنار، ومما يستدل به على الطرق أعلام، واحدها «علم» ... ويبدو أنه بالحجاز لأنه مذكور في شعر المديح النبوي والشوق إلى الديار المقدسة. قال أحمد شوقي رحمه الله: ريم على القاع بين البان والعلم ... أحلّ سفك دمي في الأشهر الحرم وقد يراد به أحد أعلام الحرم، التي وضعت لتحديد حرم مكة المكرمة. والله أعلم. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 201).
