ورد ذكره في قول مالك بن نمط الهمداني، يمدح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ذكرت رسول الله في فحمة الدّجا ... ونحن بأعلى رحرحان وصلدد حلفت بربّ الراقصات إلى منى ... صوادر بالرّكبان من هضب قردد بأنّ رسول الله فينا مصدّق ... رسول أتى من عند ذي العرش مهتد وما حملت ناقة فوق رحلها ... أشدّ على أعدائه من محمد وأعطى إذا ما طالب العرف جاءه ... وأمضى بحدّ المشرفيّ المهنّد أما رحرحان: فقال ياقوت: بفتح أوله وسكون ثانيه: اسم جبل قريب من عكاظ خلف عرفات. وأما «صلدد» : فقال ياقوت أيضا: أراه من نواحي اليمن في بلاد همدان، ولكن البلاديّ يقول: رحرحان: جبل شرقي المدينة النبوية على قرابة مائة وعشرين كيلا، إذا وقفت في بلدة الحناكية رأيت رحرحان مطلع الشمس إلى الجنوب قليلا، أشمخ جبال تلك الناحية، وأما «صلدد» : فقال: أظنه تحريف «صندد» ، وهو الذي ورد في شعر كثّير وفي شعر ضرار بن الأزور، وهو جبل غير معروف اليوم، ولكن من شرقيّ المدينة النبويّة. وأظن أن ما ذكره ياقوت هو الأصح، لأن مسكن الشاعر بعيد عن المدينة، وذكر الشوق والمحبة على البعد أقوى من ذكره على القرب، وكأنه يريد القول: ذكرتك يا رسول الله ولم أنسك وأنا بعيد عنك، والدليل على بعد هذين الجبلين، أن الشاعر يصف رحلة طويلة شاقة، قطعها على المطايا القوية فيقول: وهنّ بنا خوص طلائح تغتلي ... بركبانها في لا حب متمدد على كل فتلاء الذراعين جسرة ... تمرّ بنا مرّ الهجفّ الخفيدد [قوله: الخفيدد: أي السريع، والظليم: الخفيف. وقوله: الهجفّ: الطويل الضخم] . وأبيات المدح أوردتها كتب السيرة، وفي ترجمة مالك بن نمط في «الإصابة» لابن حجر، و «الاستيعاب» لابن عبد البرّ، وكون «رحرحان» الواردة في الأبيات بعيدة عن منازل المدينة، لا يمنع أن يتعدد الاسم ويكون في أنحاء المدينة جبل اسمه «رحرحان» ، وقد ذكره السمهودي في تحديد حمى «الربذة» ، وهو قريب مما ذكره البلاديّ. والله أعلم. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 160).
التحميلات :
لا توجد
تحميلات
صفينة
الذى ورد
فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من
المراجع
ورد ذكرها في كتاب رسول الله لقوم من جهينة في جهات ينبع، ولم تعرف في هذه الجهات وهناك بلدة بهذا الاسم، تقع في جنوب المدينة في الطريق النجدية، بينها وبين مكة، بقرب مهد الذهب صلحة: بالضم ثم السكون: هي «خزبى» المتقدمة، وهي أيضا «صالحة» التي مرت في هذا الحرف. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 160).
التحميلات :
لا توجد
تحميلات
الصّفّة
الذى ورد
فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من
المراجع
بضمّ الصاد وتشديد الفاء: ظلّة كانت في مؤخر مسجد الرسول صلّى الله عليه وسلّم يأوي إليها المساكين، وإليها ينسب أهل الصّفة. وقال ابن حجر: الصفة مكان في مؤخر المسجد النبوي، مظلل أعدّ لنزول الغرباء فيه ممن لا مأوى له ولا أهل، وكانوا يكثرون فيه ويقلون بحسب من يتزوج منهم أو يموت أو يسافر. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 160).
التحميلات :
لا توجد
تحميلات
صفّورية
الذى ورد
فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من
المراجع
بفتح أوله وضم ثانيه وتشديده، وواو وراء مهملة ثم ياء مخففة: قرية في قضاء الناصرة من فلسطين، في الشمال الغربي من الناصرة، على بعد نحو سبعة أكيال. ولما أمر النبي صلّى الله عليه وسلّم بقتل عقبة بن أبي معيط، قال: أأقتل من بين قريش، فقال له النبي صلّى الله عليه وسلّم: «وهل أنت إلا يهوديّ من يهود صفورية؟» وذكر الكلبي أن أمية خرج إلى الشام وأقام بها عشر سنين، فوقع على أمة يهودية للخم من أهل صفورية، فولدت ذكوان، فاستلحقه أمية وكناه أبا عمرو. (معجم ما استعجم). المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 159).
التحميلات :
لا توجد
تحميلات
الصفراء
الذى ورد
فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من
المراجع
واد، وقرية، بين المدينة وبدر، نزله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم غير مرة. أما القرية: فتسمى اليوم «الواسطة» ، وأما وادي الصّفراء: فهو واد من أودية الحجاز الفحول، كثير القرى والخيوف- جمع خيف- وإذا خرجت من المدينة إلى بدر فتجاوزت «الفريش» ، فأنت في أول وادي الصفراء، ثم تسير فيه مارا بالمسيجيد، والخيف، والواسطة (الصفراء قديما) ، حتى تتجاوز بدرا. فهو يلقاك على مسافة واحد وخمسين كيلا من المدينة، في طريق بدر. وأقول عن طريق بدر، لأن مخارج المدينة الرئيسية هي: 1- الطريق إلى مكة مارا ببدر. 2- الطريق إلى مكة عن طريق الهجرة، ولا يمرّ ببدر. 3- الطريق إلى القصيم والرياض. 4- الطريق إلى تبوك والأردن. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 159).
التحميلات :
لا توجد
تحميلات
الصّفّر
الذى ورد
فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من
المراجع
انظر «مرج الصّفر». المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 159).
التحميلات :
لا توجد
تحميلات
الصّفاح
الذى ورد
فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من
المراجع
بالكسر وآخره حاء مهملة: موضع بين حنين وأنصاب الحرم على يسرة الداخل إلى مكة من مشاش: وفي سنن أبي داود- إن عبد الله بن عمر، وكان بالصفاح: وهو مكان بمكة، فجاءه رجل بأرنب قد صادها، فقال: يا عبد الله بن عمر، ما تقول؟ قال: قد جيء بها إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأنا جالس، فلم يأكلها ولم ينه عن أكلها. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 159).
التحميلات :
لا توجد
تحميلات
الصّفا
الذى ورد
فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من
المراجع
بالفتح والقصر. والصفا، والصفوان والصفواء، كله العريض من الحجارة الملس، والصفا هنا: أخت المروة في قوله تعالى: إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ، وقال عليه السلام: «ابدؤا بما بدأ به الله» ، فصار واجبا البدء بالصفا والانتهاء بالمروة، في سعي الحج والعمرة، وهي أكمة صخرية، هي بداية المسعى من الجنوب ومنها يبدأ السعي. وكانت الصفا متصلة بجبل أبي قبيس، فشق بينهما مجرى للسيل في عهد الدولة السعودية عند توسعة الحرم الجديدة، فنجر الجبل حتى صار الماء يجري بين المسجد والجبل. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 159).
التحميلات :
لا توجد
تحميلات
صعيب
الذى ورد
فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من
المراجع
تصغير صعب، للشديد العسر، وقيل: صعين بالنون، تصغير صعن للصغير الرأس: موضع في بطن وادي بطحان، وفي صعيب كانت حفرة في بطن الوادي، يأخذون من ترابها للاستشفاء، لحديث نقله البكري في معجمه، والسمهودي في «وفاء الوفا». المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 159).
التحميلات :
لا توجد
تحميلات
صرخد
الذى ورد
فيه
اسمه القديم
اسمه الجديد
التص من
المراجع
جاء في قول أعشى قيس يمدح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: وأبتذل العيس المراقيل تغتلي ... مسافة ما بين النّجير فصر خدا النجير: حصن باليمن قرب حضرموت، وصرخد: وتدعى اليوم «صلخد» : مدينة في سورية، تقع شرق بصرى وجنوب السويداء في جبل العرب (الدروز) . والشاعر يريد أن يدلل على كثرة أسفاره، فذكر مكانين متباعدين. المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص: 158).
