هذا الكتاب صنّفه الحافظ ابن حجر _رحمه الله_ في أطراف أحاديث مسند الإمام أحمد بن حنبل _رحمه الله_. ويضم (12787) حديثًا باعتبار الأطراف، ولكن كل طرف توجد تحته أسانيد متعددة. وقد تابع ابن حجر في ترتيبه الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" من حيث ترتيب أسماء الصحابة على حروف المعجم، ثم من عُرف بالكنية، ثم المبهم، ثم النساء كذلك. وإن لم يكن دقيقًا في الترتيب، فإذا كان الصحابي مكثرًا؛ رتب الرواة عنه على الحروف أيضًا، أو رتب أحاديثه على الألفاظ. كذلك وضع رموزًا على الأحاديث تُبين من شارك الإمام أحمد في تخريج ذلك الحديث من أصحاب الكتب الستة، وابن خزيمة في صحيحه، وأبي عوانة في صحيحه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه، والبيهقي في سننه، والدارمي في جامعه، ولكنه اقتصر على ثمانية وثلاثين مسندًا في الترميز، ولم يكمل الترميز في بقية المسانيد. ولم يكتف ابن حجر بذكر طرف الحديث، وأسانيده، بل تعقب ذلك بذكر العلل الإسنادية، والمتابعات والشواهد التي تقوي الحديث، وبيان المنقطع، والحكم بالرفع، أو الإرسال، وغلط بعض الرواة، ووقوع التحريف، وبيان المبهم في الإسناد، وتمييز المتشابه.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
المؤلف :
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي
الوفاة
463هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
استوفى الخطيب البغدادي _رحمه الله_ في هذا الكتاب ذكر ما ينبغي للمحدث وطالب الحديث أن يتحلَّيا به من الآداب والواجبات التي تقتضيها صنعة التحديث؛ بل أفاض في ذلك، وجمع فأوعى، ولم يُبْقِ زيادة لمستزيد، والحقيقة التي لا مرية فيها أن الكتاب يشفي _في موضوعه_ كل من أراد النهاية في هذا البحث، والوصول إلى أعماق هذا الموضوع، فضلاً عن أنه قد نقل لنا بكل أمانة ووضوح طريقة السلف في تلقي العلم وتعليمه. والمطالع للكتاب يلمح ما يلي: 1_ لم يذكر المؤلف في المقدمة شيئًا عن تقسيمات الكتاب وأبوابه وفصوله، وإنما شرع يذكر الأبواب والفصول عقب المقدمة مباشرة. 2_ قسم الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانًا، فكان هذا العنوان بمثابة الفصل المتفرعة عن تلك الأبواب، وأورد تحته ما يناسبه من نصوص. 3_ وطريقة المؤلف في عرض مضمون الأبواب أنه يأتي بالفكرة موجزة، ثم يسوق الأدلة والشواهد على دعمها مسندة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، أو إلى أصحابها إن كانت عن غير الصحابة والتابعين فمن بعدهم، وبعد الانتهاء من سرد الأدلة والشواهد على تلك الفكرة يعطف عليها إيراد فكرة ثانية، ثم يدعمها بالأدلة والشواهد، وهكذا إلى نهاية الباب. 4- لم يقتصر المؤلف على ذكر الأحاديث والآثار والأقوال فحسب، بل أورد كذلك الكثير من الشعر الطيِّب المستجاد الذي يخدم موضوع الكتاب.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الجامع في الخاتم
المؤلف :
أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي
الوفاة
458هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
ذكر الإمام البيهقي _رحمه الله_ في هذا الكتاب الأحكام الواردة في الشرع بشأن الخواتم، كصفتها، ومن أية مادة تُتخذ، وفي أية يد تُلبس، وهَدْي النبي (صلى الله عليه وسلم) في التختُّم، ونحو ذلك. ويُلاحظ على منهج المؤلف في الكتاب ما يلي: 1 - لم يرتب النصوص التي أوردها ترتيبًا محددًا. 2 - لم يقتصر على سرد النصوص فحسب، بل عقَّب على الكثير منها بالشرح والبيان، أو بترجيح رأي على آخر، أو بتصحيح حديث أو إعلاله. 3 - أكثر البيهقي من ذكر متابعات لما يورده من أحاديث. 4 - بلغ عدد النصوص التي أوردها (20) نصًّا، وكلها أحاديث مرفوعة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)
التحميلات :
لا توجد تحميلات
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق
المؤلف :
شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي
الوفاة
744هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
ألف القاضي أبو يعلى الفراء _رحمه الله_ (المتوفي 458 هـ) كتاب "التعليق الكبير في المسائل الخلافية بين الأئمة"، يذكر فيه قول الحنابلة بالروايات عن الإمام أحمد بن حنبل وأصحابه، ثم قول من وافقهم ومن خالفهم، ثم يناقش أدلة الطرفين وينتصر لمذهب الإمام أحمد. - ثم ألف الإمام ابن الجوزي _رحمه الله_ (المتوفى 597 هـ) كتاب "التحقيق في أحاديث التعليق"، ويُسمى أيضًا "التحقيق في أحاديث الخلاف"، جمع فيه أحاديث "التَّعليق"، مع بيان ما صحَّ منها وما طُعِن فيه، وقسم كتابه على كتب الفقه المعروفة، وقسم كل كتاب إلى مسائل، يذكر المسألة في مذهب أحمد، ثم يذكر قول من وافقه ومن خالفه، ثم يورد أدلة الطرفين، كل هذا يرويه بأسانيده، التي ترجع غالبًا إلى أسانيد الكتب المعروفة كالكتب الستة، ومسند أحمد والدارقطني وغيرهم. - ثم ألف الحافظ ابن عبد الهادي _رحمه الله_ (المتوفى 744 هـ) كتاب "تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق"، حذف منه أسانيد ابن الجوزي إلى الكتب المصنفة، وزاد عليه زيادات كثيرة، واستدرك وتعقب في كثير من المواطن، فجاء كتابه حافلاً، جامعًا لأدلة المذاهب الأربعة، وكان بعيدًا عن التعصب، ملتزمًا الإنصاف في الكلام على الأحاديث والمسائل الفقهية.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
تقييد العلم
المؤلف :
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي
الوفاة
463هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
يمثل هذا الكتاب تأريخا لتدوين العلم؛ متى بدأ وكيف بدأ، وقد اعتنى فيه الخطيب البغدادي _رحمه الله_ بحكم الشرع في تقييد العلم، بين الإباحة والمنع، وهذه هي القضية الأساسية في الكتاب. وقد احتوى هذا الكتاب على أكثر من ثلاثمائة نص مسند، منها ما هو مرفوع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومنها ما هو دون ذلك، وقد ساقها المؤلف في عدد من الأبواب، يمكن أن يُقسم مضمونها إلى أربعة أقسام؛ بيانها كالتالي: القسم الأول: ويحتوي على النصوص الواردة في كراهة كتابة العلم، وبدأها بالنصوص المرفوعة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم الموقوفة على الصحابة، ثم الموقوفة على التابعين ومن بعدهم. القسم الثاني: وضمنه المؤلف بيان العلل التي كره تدوين العلم من أجلها، وهي ثلاث. القسم الثالث: ويحتوي على النصوص الواردة في إباحة كتابة العلم، وبدأها بالنصوص المرفوعة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم الموقوفة على الصحابة، ثم الموقوفة على التابعين ومن بعدهم، ثم بيّن أن الكتاب يحفظ العلم. القسم الرابع: وتكلم فيه عن فضل الكُتُب وما قيل في اقتنائها وإعارتها. وقد سرد المؤلف _رحمه الله_ نصوص القسمين الأول والثاني دون تعليق عليها، ثم شرع بعد ذلك يُعلق ببعض التعليقات النافعة، التي يوجه بها بعض النصوص، أو يدفع التعارض الظاهري بين بعض النصوص. والمؤلف يجمع طرق النص الواحد مهما كثرت، ويذكرها في موضع واحد، فإن جمع روايتان بسند واحد نبه على الألفاظ والاختلافات.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
تفسير مجاهد= تفسير الإمام مجاهد بن جبر
المؤلف :
أبو الحجاج مجاهد بن جبر المكي القرشي المخزومي
الوفاة
104هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
أتى هذا الكتاب في ترتيبه موافقًا لترتيب السور والآيات في المصحف الشريف، ومن الجدير بالذكر أن هذا الكتاب لم يتعرض لسورة الفاتحة ولا لسورة الكافرون بأدنى تفسير. ويظهر للناظر في هذا الكتاب منذ الوهلة الأولى أن التفسير فيه ليس على وجه الاستيعاب؛ وإنما هو إيضاح لغوي لمعاني بعض الآيات بألفاظ مختصرة، مع الإشارة إلى بعض الاستنباطات الفقهية التي اعتمدها علماء الفقه فيما بعد في مذاهبهم الفقهية، وبعض المباحث الكلامية التي كانت بعد ذلك نواة لبعض المتكلمين في كلامهم. وكأي إمامٍ انفرد مجاهد _رحمه الله_ ببعض الآراء التي خولف فيها في تفسير بعض الآي، والتي عبرت عن شخصيته العلمية، ولا وجه للكلام في العلم بمثلها؛ لاسيما في علم مثل علم التفسير، إذ الأمر فيه اجتهادي لأنه متعلق بالقرآن، والقرآن بحر لا قاع له.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
المؤلف :
علي حسن علي الحلبي، وآخرون
الوفاة
معاصر
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
تم تقسيم العمل بهذه الموسوعة إلى ثلاث مراحل كما يلي: المرحلة الأولى: وتضمُّ الكتبَ، والمصنَّفات، والمؤلفات في الأحاديث الضعيفة، والموضوعة، والمشتهرة، وكتب الانتقادات والتعقُّبات. المرحلة الثانية: وتضم كتب العلل، وكتب الضعفاء، والتخاريج، والتواريخ، والشروح الحديثية. المرحلة الثالثة: وتضم الكتب الفقهية، وكتب التفاسير، وغيرها من العلوم. وقد قام مُعِدّوا هذه الموسوعة بتقسيم نصوص المرحلة الأولى إلى قسمين: القسم الأول: الأحاديث القولية؛ التي تبدأ بما يُنسب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قولًا، والأحاديث الفعلية، وهي كل حديثٍ لا يبدأ بقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) المنسوب إليه، أو ليس في أثنائه قولٌ بيِّنُ الدلالة للرسول (صلى الله عليه وسلم). القسم الثاني: الآثار، والأخبار، والحِكم، وهي المنسوبة لمن هو دون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صحابة، وتابعين، فمن دونهم، وقد جعلوها في آخر الكتاب بترتيبٍ هجائيٍّ مستقلٍّ. ورتبوا النصوصَ حسب الحروف الهجائية؛ اعتمادًا على الحاسب الآلي. وقد طبعت هذه الموسوعة في خمسة عشر مجلدًا.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية
المؤلف :
مجموعة من طلبة العلم
الوفاة
معاصر
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
هذا الكتاب عبارة عن رسالة صغيرة الحجم، اعتمد فيها واضعوها على "تخريج الإحياء" للعراقي، و"سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" للألباني، و"تمييز الطيب من الخبيث" لابن الديبع، و"المنار المنيف" لابن القيم، و"رياض الصالحين" للنووي، و"المقاصد الحسنة" للسخاوي. وقد بيّن مؤلفوا هذا الكتاب في مقدمته أهمية السُّنّة النبوية، وخطورة رواية الأحاديث الضعيفة، والموضوعة على الأمة. وقام هؤلاء المؤلفون بترتيب الأحاديث على الأبواب، وفي آخر الرسالة ذكروا لمحةً عن مصطلح الحديث، وخصوصًا مسألة العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال، وأقوال العلماء فيها، وقد رجحوا عدم جواز العمل بالحديث الضعيف مطلقًا، لا في الفضائل، ولا في الأحكام.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
سلسلة الأحاديث التي لا أصل لها، وأثرها السيء في العقيدة والفقه والسُّلوك
المؤلف :
أبو أسامة سليم بن عيد الهلالي
الوفاة
معاصر
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
جمع الشيخ أبو أسامة _حفظه الله_ في كتابه هذا الأحاديث التي ليس لها إسنادٌ يُنقل به أو يُعرف، وموارده كتب من سبقه في هذا الفن، ولم يلتزم مؤلفه فيه ترتيبًا معينًا حسب الحروف أو المواضيع، بل كيفما تيسر له. وقد نشر جزأه الأول الذي ضَمَّ خمسين (50) حديثًا فقط.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
المؤلف :
أبو إسحاق الحويني الأثري
الوفاة
معاصر
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
جمع الشيخ أبو إسحاق _رحمه الله_ في كتابه هذا بعض الأحاديث الضعيفة، والباطلة، وليس له أيُّ ترتيبٍ معين حسب الحروف، أو المواضيع، ولكن حسبما تيسَّر له، ويخرج تباعًا كل مئة حديث في جزء. ومنهجه فيه: أنه يذكر المتنَ، ثم يحكم علي درجة ضعفه، ثم بعد ذلك يُخرِّجه من مصادره، ثم يلحقه ببيان عِلَل الحديث، وسبب بطلانه. واشترط ألا يذكر فيه شيئًا من الأحاديث التي سبقه بها الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في "السلسلة الضعيفة".
