السبب الذي دعاه لتأليف هذا الكتاب، وهو تكرر سؤال جماعة من الإخوان له بأن يقوم بهذا الشأن وأعقبه بالتصريح بموضوعه.
منهج المؤلف
ذكر الحافظ ابن حجر _رحمه الله_ في هذا الكتاب جملةً من الأحاديث الضعيفة، والموضوعة المشهورة عند الناس في فضائل شهر رجب. ويذكر الحافظُ _رحمه الله_الحديثَ من مصادره، ثم يتبعه ببيان علته.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
تاريخ نيسابور=تلخيص تاريخ نيسابور
المؤلف :
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم الحاكم النيسابوري المعروف بــ: ابن البَيِّع
الوفاة
405هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
هذا الكتاب الذي بين أيدينا هو تلخيص لكتاب "تاريخ نيسابور" لمؤلفه أبو عبد الله الحاكم النيسابوري، وليس هو الأصل، ومُلَخِّصه هو: أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد المعروف بــ: الخليفة النيسابوري. وقد أعطانا هذا التلخيص فكرة عامة عن الكتاب الأصل. ويذكر أبو عبد الله الحاكم _رحمه الله_ في كتابه هذا العلماء من أهل نيسابور، ومن استوطنها، منذ أتباع التابعين إلى عصره _رحمه الله_. وقد تميز هذا الكتاب بعدة أمور، منها:- 1 _ به مئات التراجم لرواة الحديث، والتي لا توجد في كتب التراجم الأخرى. 2 _ به تاريخ مواليد ووفيات خلت منها كتب التراجم. 3 _ به الكثير من الكنى والأنساب خلت منها كتب التراجم. 4 _ به توثيقات من الحاكم للرواة نادرة جدًا. 5 _ عقد الحاكم فصلًا خاصًا لشيوخه وهذه فائدة جليلة.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
خاتمة سفر السعادة
المؤلف :
أبو طاهر محمد بن يعقوب بن محمد مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي
الوفاة
817هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
هذا كتاب عظيم في محتوياته، استهل به الفيروزآبادي _رحمه الله_ بحثه في وصف حال سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل البعثة، ثم تعرض لأبواب فقه الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) في الطهارة، والصلاة، والجمعة، والجماعات، والصوم، والزكاة، والحج، ثم تعرض لكافة أحواله الشريفة وآدابه في شتى مجالات الحياة العامة والخاصة، كالأكل، والشرب، واللبس، والسفر، وعيادة المريض، وغيرها، ثم ختم بحثه في الجهاد وآدابه. ثم أردف الكتاب بخاتمة ذكر فيها فيضًا مما لا يصح نسبته لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال: "خاتمة الكتاب في الإشارة إلى أبواب روي فيها أحاديث، وليس منها شيءٌ صحيحٌ، ولم يثبت شيءٌ منها عند جهابذة علماء الحديث، وإن كانت هذه الحروف في غاية الاختصار، لكنها تشتمل على علوم تدخل في حد الإكثار".
التحميلات :
لا توجد تحميلات
اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة=التذكرة في الأحاديث المشتهرة
المؤلف :
أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي الشافعي
الوفاة
794هـ
سبب التاليف
قال الإمام الزركشي _رحمه الله_ في مقدمة كتابه هذا: "أما بعد: فإن من النصيحة الواجبة في الدين التنبيه على ما يشتهر بين الناس مما ألفه الطبع، وليس له أصل في الشرع. وقد صنف الإمام تاج الدين الغزاري كتابًا في فقه العوام وإنكار أمور قد اشتهرت بينهم لا أصل لها، أجاد فيها الإنتقاد، وصان الشريعة أن يدخل فيها ما خل بالاعتقاد، شكر الله صنعه، وأثاب جمعه. وقد رأيت ما هو أهم من ذلك، وهو تبيين الأحاديث المشتهرة على ألسنة العوام، وكثير من الفقهاء الذين لا معرفة لهم بالحديث".
منهج المؤلف
رتّب الإمام الزركشي _رحمه الله_ كتابه هذا على أبواب، وهي كالتالي: الأول: فيما اشتهر على ألسنتهم من أحاديث الأحكام. والثاني: في أحاديث الحكم والآداب. والثالث: في الزهد. والرابع: في الطِّب والمنافع. والخامس: في أبواب الفضائل. والسادس: في الأدعية والأذكار. ثم أورد في كل باب ما يندرج تحته من أحاديث مشتهرة عند الناس؛ مع كونها لا تصح نسبتها إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ناقلًا كلام أهل العلم قبله في ذلك. وهذا الكتاب من أوائل الكتب المصنفة في الأحاديث المشتهرة، وقد أصبح أصلًا يرجع إليه. وقد تناوله العلماء بعد وفاة الزركشي، فمنهم من اختصره، ومنهم من أضاف إليه، ومنهم من أعاد ترتيبه، ومنهم من علق عليه، ومنهم من نقل منه.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
المنار المنيف في الصحيح والضعيف=نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول
المؤلف :
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية
الوفاة
751هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
هذا كتاب لطيف الحجم، غزير العلم، اختصر فيه ابن القيم _رحمه الله_ كتاب الإمام ابن الجوزي المسمى: "الموضوعات"، وأحسن الاختصار وأجاده، واستوفى في هذه الصفحات المعدودة أركان ذلك الكتاب، وقد استخلص من الأبواب التي ساقها ابن الجوزي بأحاديثها ضوابط وكليات وأمارات تَدُلُّ على الحديث الموضوع في ذلك الباب. ولم يذكر ابن القيم _رحمه الله_ اختصاره لكتاب "الموضوعات" تصريحًا أو تلويحًا، ولكن المقابلة بين الكتابين تثبت ذلك بأيسر النظر للعارف بهذا الشأن، وقد سمى في بعض فصول هذا الكتاب ابن الجوزي، وجاء اختصاره من أحسن المختصرات لكتاب "الموضوعات".
التحميلات :
لا توجد تحميلات
تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم=تاريخ العلماء النحويين
المؤلف :
أبو المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر التنوخي المعري
الوفاة
442هـ
سبب التاليف
قال أبو المحاسن التنوخي _رحمه الله_: "مما دعاني إلى ما أودعه هذا الكتاب، وهو أمران: أحدهما: أن كثيرًا ممن ينتحل العلم ويدعي رتبة فيه ولا يقتصر على أنه من طالبيه يجهل مقادير أهله المتقادمين، ولا يفرق بينهم وبين الْمُتأخرين، ولا يعرف مراتبهم في أنسابهم، ولا تفاوتهم في أزمانهم، وأنّي سمعت من هذه الطائفة من يقول: إن المبرد أخذ النحو عن سيبويه، وإنه بعد ذلك رد عليه، وتنكر ما كان منه إليه. والآخر: أن في الْوُقوف على ذكر من مضى من أهل الفضل ما سلَّى الْمُبتلى بفقد حبيبه، وعزى الْمُصاب بصديقه أو نسيبه.
منهج المؤلف
"تاريخ العلماء النحويين" هو الأثر الباقي من مؤلفات القاضي أبي المحاسن التنوخي _رحمه الله_،وهو كتاب لطيف، ولكنه جامع شامل، اتسعت أوراقه القليلة لتراجم واحد وثمانين نحويًا ولغويًا، ولم يكتف المؤلف بهذا وإنما ضم إليهم ذكر القُرّاء والفقهاء.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة
المؤلف :
شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن يوسف الدمشقي الحنبلي
الوفاة
744هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
لم يرتب الحافظ ابن عبد الهادي _رحمه الله_ كتابه هذا ترتيبًا معينًا، فليس هو على حروف المعجم ولا على المواضيع الفقهية، وإنما حسبما تيسر له، لكنه يجمع أحيانًا أحاديث موضوع في باب؛ مثل: الكلام على أحاديث اختتان إبراهيم _عليه السلام_ بالقدُّوم، وكذلك الكلام على أحاديث ولادة النبي (صلى الله عليه وسلم) مختونًا مسرورًا. وقد اعتمد ابن عبد الهادي كثيرًا على كتب شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية، إذا نقل عنه الكثير من كلامه، خاصة من كتابه "منهاج السنة".
التحميلات :
لا توجد تحميلات
أحاديث القُصَّاص
المؤلف :
تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحرَّاني
الوفاة
728هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
هذه رسالة ألّفها شيخ الإسلام ابن تيمية _رحمه الله_ في الأحاديث المشتهرة الشائعة بين الناس بسبب القُصَّاص، ومعظمها باطل مكذوب. وهذه الرسالة عبارة عن إجابات عن أسئلة طُرحت على المؤلف، ويبدو أنها من جمع بعض تلامذته، وغالبًا ما يكون السائلُ إنسانًا عاديًا ممن يحضر مجالس القصاص. ولذا كانت الأجوبة تتصف بالإيجاز، وعدم الإطالة في التعليل، وقد يتصف الجواب بالعُنف أحيانًا والحدّة. وقد تعمد شيخ الإسلام _رحمه الله_ نقد المتن في التضعيف؛ خاصةً إذا عورض الحديث الواهي بحديثٍ صحيح.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الدر الملتقط في تبيين الغلط
المؤلف :
رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الصغاني
الوفاة
650هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
قصد الصغاني _رحمه الله_ في كتابه هذا بيان الأحاديث الموضوعة التي وقعت في كتاب "الشهاب" للقضاعي، وما وقع أيضًا في ذيله: "النُّجَم من كلام سيد العرب والعجم" للأقليشي. ثم نبه على أشهر ما يدور على الألسنة من الموضوعات، ونبه كذلك على كتب موضوعة، كل ذلك بإيجاز ودون تفصيل.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
تاريخ أصبهان=أخبار أصبهان=ذكر أخبار أصبهان
المؤلف :
أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني
الوفاة
430هـ
سبب التاليف
قال أبو نعيم الأصبهاني _رحمه الله_ في مقدمة كتابه هذا: "فإن بعض الإخوان رعاهم الله سأل الاحتذاء بمن تقدمنا من السلف ورواة الحديث؛ في نظم كتاب يشتمل على أسامي الرواة والمحدثين من أهل بلدنا _بلد إصبهان_ ممن حدّث بها، ويُضاف إلى ذكرهم من قدمها من القضاة والفقهاء، مقدمًا طرفًا من ذكر بدئها وبنائها وفتحها وخصائصها، وابتغى أن يكون ذلك مرتبًا على ترتيب حروف المعجم ليسهل الوقوف عليه فأجبته إلى ذلك".
منهج المؤلف
بعد أن ذكر أبو نعيم _رحمه الله_ السبب الباعث له على تصنيف هذا الكتاب قال: "فبدأت أولًا بذكر أحاديث رُويت في فضيلة الفرس والعجم والموالي، وإنهم المبشرون بمنال الإيمان والتحقيق به وإن كان عند الثريا فقدمتها...". وقد سار المؤلف على نهج رسمه لنفسه في كتابه هذا، فيبدأ في الترجمة بذكر اسم المترجم وكنيته ونسبه، كما يذكر سنة قدومه أصبهان إن كان من غير أهلها، ويذكر شيوخه وما طلبه من العلم وما تركه من المؤلفات ومن سمع منه من التلاميذ، ورحلاته وتاريخ وفاته ... إلخ؛ حسبما توفر لديه عن المترجم. ثم يختم الترجمة بذكر بعض مرويات المترجم، يسوقها المؤلف بسنده مرورًا بصاحب الترجمة، والمؤلف في هذا يوثق ويجرح، ويفيد من حفظه الواسع الكثير، مع عزوه ما ينقل عن غيره إلى قائله. وأما في المقدمة التي جمعها عن بلده، قبل الشروع في التراجم، فهو يخرج الأحاديث من الكتب المشهورة فيروي الحديث ثم يقول: متفق عليه مثلًا. وينظر في الأسانيد بنظره الثاقب، فيجمع الطرق، ويصحح ويضعف، ويُعل بعض المرويات ببعض، ويفصح عن الراجح من المرجوح.
