أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي
الوفاة
327هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
"هواتف الجنان" كتاب مشهور، رجع إليه أجلاء المؤرخين، كابن عساكر في تاريخه، وابن كثير في تاريخه، وابن حجر في الإصابة. وموضوعه ما هتفت به الجن أو نطقت به الكُهان مبشرة بمبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم). والجِنّان: بكسر الجيم، وتشديد النون الأولى. قال الصنوبري يقرظه: هذا كتاب هواتف الجنّان ...، وعجيب ما يحكى عن الكهان ...، مما يبشر بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ...، ويدل منه بواضح البرهان ...، لا يُعلم بالتحديد متى ألف الخرائطي كتابه هذا، إلا أن المعروف أن رواة الكتاب عنه كلهم دمشقيون، وآخر مرة زار بها دمشق سنة 325هـ ومولد راويه الأول سنة 309هـ وهو أبو بكر السلمي، وهذا يعني أنه سمعه من الخرائطي وعمره ست عشرة سنة، وتناقله عنه رواة دمشقيون، واشتهر شهرة عالية في دمشق.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الهواتف = هواتف الجنان
المؤلف :
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بـ: ابن أبي الدنيا
الوفاة
281هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
هذا الكتاب يتناول قضية ما يكون من مخاطبة بين الإنسان وما لا يراه من خلق الله، أو يتمثل في غير خلقته التي خلقه عليها؛ من مَلَك أو جان أو غيرهما. وهو موضوع عجيب،لم يسبق ابن أبي الدنيا _رحمه الله_ إلى إفراده في كتاب مستقل، فأثرى بهذا المكتبة الإسلامية، لاسيما وقد جمع فيه عدد غير قليل من النصوص، بلغ (177) نصًا مسندًا، منها المرفوع والموقوف والمقطوع، وفيها القصص والأخبار، والحكم والأشعار. وعلى الرغم من أن المؤلف قد قام بتقسيم الكتاب إلى ثلاثة أبواب؛ وهي: باب هواتف القبور، باب هواتف الدعاء، باب هواتف الجن، على الرغم من هذا التبويب نرى مادة الكتاب منثورة بصورة متداخلة، وكأن كل نص وحدة بذاته، وهذا الأسلوب يتماشى مع موضوع الكتاب، كما أن من شأنه ألا يصيب القارئ بالملل والضجر. ولما كان موضوع الكتاب أشبه ما يكون بالترفيه والتسلية، فقد رأى المؤلف أنه لا داعي لانتقاء نصوص ثابتة ونحو ذلك، لأن مادة الكتاب ليست مما يُتعبد به.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الهم والحزن
المؤلف :
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بـ: ابن أبي الدنيا
الوفاة
281هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
تناول الحافظ أبو بكر ابن أبي الدنيا _رحمه الله_ في كتابه هذا موضوع الهم والحزن؛ من حيث أنه جانب روحي يصيب الإنسان عند شعوره بالانكسار أمام مولاه _عز وجل_؛ بسبب تقصيره ومعاصيه، فيرق قلبه، وعند ذلك تهراق دموعه ليعلن بهذا عن توبته وندمه، فيأتيه الغفران من الله _سبحانه وتعالى_. وقد جمع المؤلف تحت هذا المفهوم (179) نصًا مسندًا، فيها المرفوع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، والموقوف على الصحابة والتابعين (رضي الله عنهم)، وفيها القصص والحكم وغير ذلك. وقد سرد ابن أبي الدنيا _رحمه الله_ مادة كتابه سردًا متتابعًا، ولم يضع تراجم أو عناوين، ولا قسم الكتاب إلى أبواب ونحو ذلك، وإن كان الكتاب مرتبًا في مضمونه بصورة جيدة. وكعادة المؤلف؛ فقد تباينت أسانيد الكتاب صحة وضعفًا، وهو لا يعير هذا الأمر كبير اهتمام، ولا يهتم بنقد متون الكتاب ولو على سبيل الإشارة. وعذره في هذا، أن جل مؤلفاته إن لم تكن كلها تدور في فلك الزهد والرقائق والأخلاق والآداب وفضائل الأعمال، وهذا الباب قد توسع جماعة من المحدثين _ومنهم المؤلف_ في قبول غير الصحيح فيه؛ على اعتبار أن مقصده تهذيب النفوس، وتطهير القلوب، وليس هو مما يُتعبد به. على أنه لو اعتنى بهذا الضرب من الأبواب، وانتقيت مادته مما ثبت؛ لكان لها أحسن الأثر في النفوس.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
نسخة وكيع عن الأعمش
المؤلف :
أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس الرؤاسي
الوفاة
197هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
اشتمل هذا الجزء الحديثي أو هذه النسخة الحديثية على (41) حديثًا مسندًا، لا يحتويها ترتيب موضوعي؛ إنما هي مجموعة مرويات من مرويات الأعمش عن شيوخه، وأكثرها عنه عن أبي صالح عن أبي هريرة. وهذه الروايات منها ما هو مرفوع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومنها ما دون ذلك. وتختلف درجات صحتها؛ فمنها ما هو في الدرجة العليا من الصحة، ومنها ما هو ضعيف. وقد جاء في نهاية الجزء (7) أحاديث ليست من رواية وكيع عن الأعمش.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
نسخة أبي مسهر
المؤلف :
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن أبي ذرمة الغساني الدمشقي
الوفاة
218هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
تمثل هذه النسخة التي بين أيدينا مرويات لأحد الرواة من أهل العلم؛ ألا وهو أبو مُسهر الغساني _رحمه الله_، يرويها عنه أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج. هذا وقد بلغت جملة ما فيها من الأحاديث 89 حديثًا، منها 66 حديثا مرفوعًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، و33 أثرًا موقوفًا على الصحابة والتابعين (رضي الله عنهم). والأحاديث والآثار في هذه النسخة في مواضيع مختلفة، وليس لها ترتيب معين، وهذه هي العادة في النسخ الحديثية.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
نسخة أبي مسهر
المؤلف :
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن أبي ذرمة الغساني الدمشقي
الوفاة
218هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
تمثل هذه النسخة التي بين أيدينا مرويات لأحد الرواة من أهل العلم؛ ألا وهو أبو مُسهر الغساني _رحمه الله_، يرويها عنه أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج. هذا وقد بلغت جملة ما فيها من الأحاديث 89 حديثًا، منها 66 حديثا مرفوعًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، و33 أثرًا موقوفًا على الصحابة والتابعين (رضي الله عنهم). والأحاديث والآثار في هذه النسخة في مواضيع مختلفة، وليس لها ترتيب معين، وهذه هي العادة في النسخ الحديثية.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
النكت على كتاب ابن الصلاح
المؤلف :
أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
الوفاة
852هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
قال الحافظ ابن حجر _رحمه الله_ في مقدمة كتابه هذا: "وكنت قد بحثت على شيخي العلامة حافظ الوقت أبي الفضل ابن الحسين الفوائد التي جمعها على مصنف الشيخ الإمام الأوحد الأستاذ أبي عمرو ابن الصلاح، وكنت في أثناء ذلك وبعده إذا وقعت لي النكتة الغريبة، والنادرة العجيبة، والاعتراض القوي طورا، والضعيف مع الجواب عنه أخرى، ربما علقت بعض ذلك على هامش الأصل، وربما أغفلته. فرأيت الآن أن الصواب الاجتهاد في جمع ذلك، وضم ما يليق به ويلتحق بهذا الغرض وهو تتمة التنكيت على كتاب ابن الصلاح، فجمعت ما وقع لي من ذلك في هذه الأوراق. ورقمت على أول كل مسألة إما (ص) وإما (ع) : الأولى لابن الصلاح أو الأصل. والثانية للعراقي أو الفرع. وغرضي بذلك جمع ما تفرق من الفوائد، واقتناص ما لاح من الشوارد، والأعمال بالنيات.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
النكت الوفية بما في شرح الألفية
المؤلف :
برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي
الوفاة
885هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
قال الإمام برهان الدين البقاعي _رحمه الله_ في مقدمة كتابه هذا: "أما بعد فهذه فوائد ونكت وأبحاث، تتعلق بالألفيّة الحديثية وبشرحها، كلاهما لشيخ الحفاظ زين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، سقى الله عهده وثراه، في مصطلح الحديث، قيدت فيها ما استفدته من تحقيق تلميذه شيخنا شيخ الإسلام حافظ العصر أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي قاضي القضاة بالديار المصرية، أيام سماعي لبحثها عليه، بارك الله في حياته، وأدام عموم النَّفع ببركاته، سميتها: "النّكت الوفيّة بما في شرح الألفية". واعلَم أن ما كان فيها من بحثي صدرته في الغالب بـ: قلت، وختمته بقولي: والله أعلم، وما نقلته عن غير شيخنا من بعض الكتب عزوته إليه، وما عدا ذلك وهو جل الأمر فهو من كلام شيخنا، فإن كان من بحثي فإني عبّرت عنه بعد انفصالي عن مكان الدرس بحسب فهمي، وإن كان ناقل له فإني كتبت اسم المنقول عنه من لفظه في الحال، وعبَّرتُ عن مقوله كما تقدم، فإن ظفرت بمخالفة لشيء من ذلك عمن هو أوثق مني، فقد علمتَ عُذري، وأما الاعتذار عن شيخنا فهو أن النقلَ حالة المذاكرة قد يُتساهل فيه، والله الموفق". أهم معالم المنهج الذي سار عليه الإمام برهان الدين البقاعي _رحمه الله_ في شرحه هذا: 1 _ تضمن الكتاب اعتراضات على بعض الأبيات الشعرية من ألفية الإمام عبد الرحيم العراقي، موردا ما يراه أولى بالنظم وأتم للفائدة وأشمل. 2 _ لم يتقيد الإمام البقاعي _رحمه الله_ بحرفية النقل حينما ينقل من الكتب الأخرى مستدلا بهذه النقول أو موضّحا لرأيٍ أو عبارة، بل تصرف في كثير من الأحيان، ولكن مع المحافظة على روح النصّ والتقيد بمعناه، وكثيرا ما كان يصرح بذلك عقب انتهاء نقله. 3 _ نقل برهان الدين البقاعي كثيرًا من الفوائد العلميّة في علم مصطلح الحديث ومناهج المحدثين عن شيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني، وبعضها لا يوجد عند غير البقاعي _رحمه الله_. 4 _ وقد أورد في الكتاب ذكرًا لكثير من نوادر الكتب والتي لم تصل إلينا لسببٍ ما، ناقلا منها عبارات متنوّعة، واصفًا بعضها بأبرز سماتها وموضحا أثرها العلمي. 5 _ تكررت في كتابه عبارة: وبخطّ بعض أصحابنا، وقال بعض أصحابنا، وقال صاحبنا. وقد أبهم فيها اسم من نقل عنه، وفي بعض الأماكن يترجح أنه أراد الحافظ السخاوي، ولعله أبهمه لما حصل بينهما من جفوة. 6 _ رد في كتابه على كثير من الاعتراضات التي اعتُرِض فيها على ابن الصلاح في كتابه: "معرفة أنواع علوم الحديث". 7 _ تعقب شيخه الحافظ ابن حجر في عدة مواطن من هذا الكتاب بعد أن نقل رأيه في بعض المسائل. 8 _ استطرد كثيرًا في ذكر الفوائد اللغوية والبلاغية، وأخذ ينقل الكثير من العبارات من معاجم اللغة والغريب، مبيّنا وموضحا لما استعجم أو أُبهم من الكلمات أو العبارات. 9 _ ذكر بعض الفوائد الأصولية، والقواعد الفقهية. 10 _ وقد أورد في الكتاب بعض العبارات المنطقية.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
النفقة على العيال = العيال
المؤلف :
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بـ: ابن أبي الدنيا
الوفاة
281هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
هذا الكتاب يمثل مرجعًا عظيمًا من مراجع التربية، استقى الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا _رحمه الله_ مادته من (673) نصًا حديثيًا مسندًا، تجمع ما بين الأحاديث المرفوعة، والآثار الموقوفة والمقطوعة. وقد قسّم الكتاب إلى أبواب، ووضع لكل باب ترجمة مناسبة، تعبر عن مضمون ما تحتها من النصوص. كما ضم ابن أبي الدنيا _رحمه الله_ إلى الناحية التربوية، الناحية الفقهية؛ فذكر بعض الأحكام المتعلقة بالموضوع، ويبدو هذا جليًا في عدد من تراجم الأبواب، منها مثلًا آخر باب من أبواب الكتاب والذي ترجمه: "بباب بول الولدان". وعلى الرغم من كبر مادة هذا الكتاب _إذا ما قورنت بكتب المؤلف الأخرى_ إلا أن مادة الكتاب حررت تحريرًا جيدًا، وانتقي غالبها من الصحيح الثابت، وهذا يؤكد ما للمؤلف من إمامة في هذا العلم.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
كتاب النزول
المؤلف :
أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني
الوفاة
385هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
تناول الإمام أبو الحسن الدارقطني _رحمه الله_ في هذا الكتاب الكلام على صفة نزول الرب _جل جلاله_ في ثلث الليل الأخير نزولًا يليق به، وهي صفة أثبتها أهل السنة لله تعالى؛ لورود الأحاديث الصحيحة بها. ويسوق الدارقطني _رحمه الله_ في كتابه هذا مرويات أحاديث النزول عمن رويت عنهم من الصحابة. وقد ضمنه كذلك أحاديث في نزول الرب _جل جلاله_ ليلة النصف من شعبان ويوم عرفة. وتعقب بعض الأحاديث بالإعلال والترجيح بين الروايات، وبيان المحفوظ من الشاذ. بلغ عدد أحاديث الكتاب (96) حديثًا.
